앨런 소칼
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1. 개요
앨런 소칼은 하버드 대학교에서 물리학 학사 학위를, 프린스턴 대학교에서 물리학 박사 학위를 받은 미국의 물리학자이자 수학자이다. 수리물리학과 조합론을 연구하며, 통계역학과 양자장론의 상호작용에 관심을 가졌다. 그는 특히 1996년 포스트모던 문화 연구 저널인 '소셜 텍스트'에 터무니없는 내용의 논문을 게재하여, 당시 동료 평가 시스템의 허점을 비판하는 '소칼 사건'을 일으킨 것으로 유명하다. 소칼은 이 사건을 통해 좌파와 사회과학이 이성에 기반해야 한다고 주장했으며, 포스트모더니즘과 사회 구성주의에 대한 비판적인 입장을 유지하며 과학적 방법론과 객관성을 옹호했다.
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앨런 소칼 | |
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기본 정보 | |
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이름 | 앨런 소칼 |
로마자 표기 | Alan David Sokal |
출생일 | 1955년 1월 24일 |
출생지 | 미국 매사추세츠주 보스턴 |
거주지 | 미국, 니카라과, 영국 등지 |
국적 | 미국 |
분야 | 물리학, 수학, 과학철학 |
학력 및 경력 | |
학력 | 하버드 대학교 (학사) 프린스턴 대학교 (박사) |
지도 교수 | 아서 와이트먼 |
박사 학위 논문 제목 | An Alternate Constructive Approach to the φ Quantum Field Theory, and a Possible Destructive Approach to φ |
박사 학위 취득 년도 | 1981년 |
소속 기관 | 뉴욕 대학교 니카라과 국립 자치대학교 유니버시티 칼리지 런던 |
지도 학생 | 로버트 에드워즈, 조제 소리아 |
주요 활동 | |
주요 업적 | 소칼 사건 |
기타 | |
참고 사항 | 미국 과학계의 대표적 좌파 지식인. |
2. 학력 및 경력
앨런 소칼은 1976년 하버드 대학교에서 물리학 학사 학위를, 1981년 프린스턴 대학교에서 물리학 박사 학위를 받았다. 프린스턴 대학교에서 그의 박사 학위 지도교수는 아서 와이트먼이었다. 1986년부터 1988년까지 매년 여름 산디니스타 정권 하의 니카라과에 머물며 니카라과 국립 자치 대학교에서 수학을 가르쳤다.
소칼은 수리물리학과 조합론을 연구한다. 특히 통계역학과 양자장론의 상호작용에 관심을 가지고 있다. 대수적 그래프 이론과 통계역학에서의 상전이 연구에서 나타나는 착색 다항식과 투테 다항식에 대한 연구 업적이 있다. 계산 물리학과 알고리즘, 특히 통계역학 문제에 대한 마르코프 체인 몬테카를로 알고리즘에도 관심을 가지며, 양자적 자명성에 관한 책을 공동 집필했다.[1]
3. 연구 분야
3. 1. 로사다 라인 비판
2013년, 소칼은 니콜라스 브라운(Nicholas Brown), 해리스 프리드먼(Harris Friedman)과 함께 긍정심리학에서 자주 사용되는 개념인 임계 긍정 비율(Critical positivity ratio)을 부정하는 논문을 발표했다.[14] 이 개념은 제안자인 마셜 로사다(Marcial Losada)의 이름을 따서 명명되었으며, 개인이 품는 긍정적 감정과 부정적 감정의 비율에 임계 영역이 존재하고 이 영역을 초과하면 적절한 삶과 직업적 성공을 얻을 가능성이 높아진다고 여겨진다.[14] 바바라 프레드릭슨과 같은 심리학자들은 이 임계 긍정 비율 개념을 자주 인용하며 널리 알렸다. 소칼 등 세 명의 공저 논문은 『American Psychologist』지에 게재되었으며, 임계 긍정 비율은 잘못된 수학적 추론에 기반하고 있으며 타당성이 없다고 주장했다.[15]
4. 소칼 사건
1996년, 앨런 소칼은 포스트모던 문화 연구 저널인 ''소셜 텍스트''(Social Text)에 "경계를 넘어서: 양자 중력의 변혁적 해석학을 향하여"라는 제목의 논문을 제출했다. 이 논문은 의도적으로 터무니없는 내용으로 작성되었으며, 소칼은 ''소셜 텍스트''가 자신의 "편향된 이데올로기적 선입견을 추켜세우는" 논문을 게재할지 시험하고자 했다.[4][5]
''소셜 텍스트''는 이 논문을 "과학 전쟁" 특집호에 게재했고, 소칼은 곧이어 ''링구아 프랑카'' 지를 통해 이 논문이 사기극이었음을 폭로했다.[7] 그는 좌파와 사회과학이 이성에 기반한 지적 토대를 통해 더 나은 결과를 얻을 수 있을 것이라고 주장했다. 이 사건은 1996년 5월 18일 ''뉴욕 타임스'' 1면에 보도되었다. 소칼은 자신의 사기 행각에 대한 좌파와 포스트모더니스트들의 비판에 대해 자신 역시 좌파이며, "좌파를 그 자체의 유행하는 일부로부터 방어하기 위한 것"이 자신의 동기라고 반박했다.[6]
4. 1. 소칼 사건의 영향 및 평가
폴 R. 그로스와 노먼 레비트의 1994년 저서 ''고등 미신''과 함께 소칼 사건은 과학 전쟁의 중요한 사건으로 간주된다.[4]소칼은 1997년 장 브리몽과 함께 ''지적 사기극''(Impostures Intellectuelles)을 출판하여 일부 사회과학자들이 과학 및 수학 용어를 잘못 사용하고, 과학 사회학에서 "강 프로그램"을 지지하는 사람들이 진실의 가치를 부정하는 것을 비판했다.[8][9][10] 2008년에는 ''사기극 너머''를 통해 소칼 사건과 그 함의를 다시 한번 검토했다.
한편, 소칼과 브리몽은 언급된 철학자들로부터 "과학적 개념의 남용을 비판하면서도, 비판 대상인 철학에 대한 기본적인 이해가 부족하거나 오독하고 있다"는 취지의 비판을 받았고, 일부 과학자들로부터도 소칼 등의 방법론에 대한 비판이 있었다. 자크 데리다도 인터뷰에서 "이러한 어려움의 정도를 정확하게 측정하기 위해 읽어야 했던 텍스트를, 그들은 읽지 않았다고 생각하지 않을 수 없습니다. 아마도 그들은 읽을 수 없었을 것이고, 전혀 읽지 않았던 것입니다"라며 소칼 등의 오독에 대해 비판적으로 언급했다.[22]
5. 포스트모더니즘 및 사회 구성주의 비판
앨런 소칼은 소칼 사건 이후에도 포스트모더니즘과 사회 구성주의에 대한 비판적인 입장을 유지해왔다. 그는 과학적 방법론과 이성을 옹호하며, 사회과학 분야에서 과학적 개념의 오용과 남용을 경계해야 한다고 주장한다. 특히, 사회적 목적을 위해 과학적 사실을 왜곡하는 것은 위험하며, 과학에 대한 신뢰를 훼손할 수 있다고 경고한다.
5. 1. 과학의 정치화에 대한 비판
2024년, 앨런 소칼은 진화생물학자 리처드 도킨스와 함께 보스턴 글로브에 기고문을 공동 집필하여 미국의학협회(AMA), 미국심리학회(APA), 미국 소아과학회(AAP), 질병통제예방센터(CDC)가 '성(sex)' 대신 '출생 시 지정된 성(sex assigned at birth)'이라는 용어를 사용하는 것을 비판했다.[11] 소칼과 도킨스는 성(sex)이 "수태 시 결정되고 출생 시 '관찰되는'" 객관적인 생물학적 현실이지 의료 전문가에 의해 '지정되는 것'(assigned)이 아니라고 주장했다. 이들은 이러한 용어 사용이 "만연하는 사회 구성주의"의 예이며, 사회적 목적을 위해 과학적 사실을 왜곡하는 것은 의료 기관에 대한 신뢰를 훼손할 위험이 있다고 경고했다.[11] 소칼은 ''더 크리틱'' 잡지의 사설에서 생물학과 의학을 중심으로 한 과학의 정치화에 대한 보다 일반적인 비판을 반복했다.[12]6. 인용문
나는 왜 이런 짓을 했을까. 고백하건대, 나는 뻔뻔한 구식 좌익이라서, 도대체 탈구조주의가 노동계급을 어떻게 구할 수 있는지 전혀 이해가 되지 않는다. 그리고 또한 나는 촌스러운 구식 과학자이기도 하여, 외적 세계와 그 세계에 대한 객관적 지식이 존재하며, 자신의 일은 그것을 발견하는 것이라고 순진하게 믿고 있다.[23]
나의 작은 실험[소칼 사건]의 결과를 바탕으로 확실히 말할 수 있는 것은, 미국 좌파 학자들 중 일부 유행에 민감한 집단은 지적으로 게으르다는 것이다. 『소셜 텍스트』지 편집자들은 내 논문을 마음에 들어했지만, 그것은 그 결론 부분이 그들의 취향에 맞았기 때문이다. 거기에 나는 이렇게 적어 두었다. “포스트모던 과학의 내용과 방법론은 진보적인 정치 프로젝트를 지지하는 강력한 지적 기반을 제공한다.”[제6절] 제시된 근거의 질, 논의의 설득력, 그리고 도출된 결론과 본문의 관련성을 분석하는 것은, 그들에게는 불필요한 작업으로 느껴졌던 것 같다.[24]
과학 연구가 사기업으로부터 많은 자금 지원을 받고, 그 기업이 특정 금전적 이해관계(「이 약에는 효능이 있는가?」 등)를 가질 경우, 과학적 객관성은 위협받는다. 또한 대학이 과학 연구의 성과를 일반에 공개하는 것보다 특허권 사용료를 얻는 것을 우선시하면 공공의 이익은 손상된다. 과학·기술과 관련된 중요한 문제는 수백 가지나 된다. 과학사회학은 이러한 문제들을 명확히 한다는 성과를 거두어 왔다. 그러나 엉터리 사회학은 엉터리 과학과 마찬가지로 무용하거나, 심한 경우 해롭기까지 하다.[25]
참조
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